发布日期：2024-11-11 22:43    点击次数：95

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他对她银河娱乐，对自己，对现在与将来，都没有办法，仿佛是碰在蛛网上的一只小虫，想挣扎已经来不及了。

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祥子与虎妞的第一次亲密关系多少带有一点神秘感，这种神秘与爱情无关，是命运的安排还是虎妞刻意的设计？有偶然有蹊跷。

祥子拉包月只干了三天半便以失败告终，无处可去的他只能再次回到人和车厂。而这天恰好刘四爷外出不归，虎妞备好了一桌酒菜，似乎只在等着他自投罗网。虎妞一转身把门锁上，从此，祥子便掉到了她的“陷阱”里。

虎妞与祥子“貌不合神也离”的婚姻

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虎妞这一女性形象在《骆驼祥子》里很有“光彩”，她不讲仁义道德，粗俗且凶悍，不受“三从四德”的约束，因此银河娱乐在她身上没有中国传统妇女常见的懦弱与顺从。

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她身上富有野性，不受传统文化的影响，凡事自己做主。婚姻大事既不需要父母之命，也不需要媒妁之言，甚至不关心未来丈夫祥子的态度。最重要的是，她要在三十八九岁的年纪嫁一个男人。

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这种泼辣型的女性在中国的小说中很少见，但也不是没有。古典小说《水浒传》中也有不少有“光彩”的女性，孙二娘、顾大嫂便有这种泼辣劲，但她们并不淫荡。潘金莲、阎婆惜、潘巧云这些女性淫荡但谈不上泼辣，而虎妞这一形象是集泼辣与淫荡于一身的女性。她身上有着传统的禁忌，也有着反传统的革命性。

上世纪二三十年代处于军阀混战的乱世，如果这样的女性嫁给一个大军阀，那算得上如虎添翼，但人生境遇下的她偏偏瞄准了从农村来的破产农民祥子，不同成长背景下形成的性格与观念，以及不可调和的阶级差异，注定了这场婚姻的悲剧性结局。

在祥子的思想里，哪种女性最受欢迎，我们可以从《水浒传》中找到答案。水浒中写了三种典型的女性，一种为潘金莲式的“荡妇型”，一种为林冲老婆式的“守节型”，还有一种顾大嫂式的“悍妇型”，实际上还可以加上一种，如李师师般的“大义型”女子。

祥子向往的是林娘子式的“守节型”，而虎妞是一个二合一型的，即“悍妇型”与“大义型”的混合体。在小说中，祥子最中意的老婆就是小福子，小福子身上有着传统女性的深刻烙印。他们都是在穷苦家庭背景下成长起来的儿女，他们最懂得生活的艰难，也最了解彼此的想法。

因此，即使小福子沦为暗娼，最后被卖进白房子，祥子也始终认为她是最纯洁的。一个“守节型”的女子去卖身，只有一个“逼”字，被生活所迫，被亲人所迫，被饥饿所迫。文中有几段描写，读来潸然泪下。

看着醉猫似的爸爸，看看自己，看看两个饿得像老鼠似的弟弟，小福子只剩下了哭。眼泪感动不了父亲，眼泪不能喂饱弟弟，她得拿出更实在的来。为教弟弟们吃饱，她得卖了自己的肉。搂着小弟弟，她的泪落在他的头发上，他说：“姐姐，我饿！”姐姐！姐姐是块肉，得给弟弟吃！

小福子的人生之痛，虎妞不理解，她甚至从小福子身上盘两毛钱出来。而祥子完全能体会到小福子的痛苦，也完全理解她，并且以一个苦难者的身份，给予了更加苦难的小福子深切的同情。但同情终归不能当饭吃，虎妞死后，当小福子暗示愿意和祥子一起过时，祥子还是退却了。

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他自己的辩解是没有能力养活一大家子人，这是现实理由，更深层次的理由是，他已经不相信自己能靠拉车改变命运了。小福子为生活所迫走上了邪路，同样，祥子也为现实所迫，也在犹豫他到底该怎样去生活？

虎妞就不一样了，她身上是浓厚的阶级优越感 。她生在一个尴尬的群体当中，往上称不得高贵，往下看不起贫民。她的思想观念完全来自于她的父亲刘四爷。那么刘四爷是个什么样的人呢？

他是一个时代的投机者，有过“字号”的人，何为“字号”，前清时当过库兵，设过赌场，买卖过人口，还放过阎王账，但凡被抓，绝不喊“饶命”二字，这叫“字号”。蹲了大狱出来后，发现世道变了天，比他更横行的人诞生了，之后才开了洋车厂。

小混混出身对付不了高官，对付贫民还是有一套的，鉴于过往经历，什么心路手段，包括一些必要的交际，他都有。因此，车夫们没人敢和他耍滑头，这也叫字号。

虎妞有一个有“字号”的父亲，她自然也是有“字号”的。知道他爹的人就知道她的存在，刘四打外，虎妞打内，把人和车厂治理得犹如铁桶一般。

鉴于虎妞的成长环境及父亲的影响，在她身上，我们看不到传统女性的道德观对她的束缚，也看不到她对底层穷苦劳动人民的怜悯与同情之心。她自作主张半强迫式的与祥子暗渡陈仓，后来为了嫁给祥子，又欺骗祥子怀孕，她向苦难中的小福子撒泼耍狠要钱，甚至还盘算刘四的产业。

虎妞的这些思想及行为与祥子、小福子有着根本的区别，她是成长在城市里的沾染了匪气的纯粹的市民阶层，而祥子、小福子身上既有着农民的身份，又有着被迫接受的市民身份。不同的阶级感情将二者之间拉出了巨大的鸿沟，虎妞与祥子之间没有最基本的阶级同情，他们之间的关系仅限于，一个女人需要一个男人来满足女性的生理和生育需求，一个男人被迫接受了一个所谓的家庭。

祥子把虎妞视为吸人精血的妖怪，把他们之间的性事形容得丑陋不堪，甚至导致他对自己的身体从迷恋转变为厌恶。既然那么不愿意，祥子为什么不逃跑，不甩脸子给虎妞？其根本原因是他思想中的命授 于天，他在虎妞面前完全没有阶级自信，同时也是他看清现实的结果，不论自己的胸脯多么宽广，实际上还没有一个“电石灯的小水筒儿”值钱。

他计划着怎样杀进他的腰去，好更显示出他的铁扇似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。······他就像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。（多么自信）他似乎不敢就那么走出来，围上条大毛巾，他还觉得自己丑陋；虽然汗珠劈嗒啪嗒的往下落，他还觉得自己不干净······在一切知道他的人眼中，他永远是个偷娘们的人！（多么自悲）

虎妞需要一个靠得住的男人来实现女性的基本理想，祥子屈从于命运的安排，在挣扎中无路可去，不得已选择了虎妞。他们二人各自都打着自己的算盘，但人算终不如天算，二人都是竹篮打水一场空，赔了夫人又折兵，在时代盘面前，没有赢家。

虎妞的悲剧之路

虎妞爱祥子吗？她连基本的父爱都没有享受到，怎么可能懂得爱别人。她对祥子的设计，一半出于对人性欲望的满足，一半出于对自己所属阶层的优越感。但不幸的是，在祥子面前，这两者正是他深深排斥的东西，虎妞自从有嫁给祥子想法的那一刻，她的悲剧就已经开始了。

第一悲：结婚计划失败

对于如何嫁给祥子，她有着自己周密的计划。

第一步，用假怀孕“套牢”祥子的心。她上曹宅找祥子，用一个“新生命”和自己的淫威唬住了祥子。实际上她就是一个“纸老虎”，离了刘四爷，她什么都不是。这一点，祥子没意识到，连她自己也没意识到。

第二步，她要亲手把自己的爹给“办”了，可是她的想法又何其的天真。她想先让刘四认下祥子当个干儿子，然后说自己的肚子是新近死了的乔二搞大的，因为乔二无亲无故，且已入土为安。最后刘四本着家丑不可外扬，无奈之下将虎妞许配给祥子，二人将计就计，结为秦晋之好。多么天真的女人，可刘四是有字号的人，怎么可能入女儿的局？

第三步，刘四生日宴上，一切都来得太突然。腊月二十七是刘四爷的寿辰大宴，这一天，祥子的勤劳显得里外不是人。拉车兄弟们觉得他背叛了农民阶级，而刘四爷又堵着他向上爬的路。一场混乱的矛盾之火一触即发，刘四爷终于还是按奈不住将矛头指向了祥子，明着撂话给虎妞，“要他没我，要我没他”，这不是一句气话，这是两个不同阶层互不相融的直白表述。

虎妞的计划只走了一半，便被刘四爷拦腰斩断。她要和祥子在一起，就不得不离开那个不上不下的投机阶层。在人和车厂，她受到父亲刘四爷的庇护，一旦离开父亲，嫁给祥子，就意味着她将要融入祥子的阶层。可悲的是，她既不了解自己的父亲，更没认清婚后的现实。

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第二悲：生活计划失败

婚后的虎妞依旧摆出她在人和车厂的气派，她要享受新婚的快乐，她想让祥子带着她上白云观，出去蹓街，她要把除了结婚还剩下的四百来块钱都痛快的花了，然后再去求她爹，以为服个软，陪个不是，用亲情足以感化习惯往外掏坏的刘四。

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一次不行就两次，三次的去求他爹，目的只有一个，就是合理正当的继承父亲的产业。然而她没有想到的是，刘四的眼里没有亲情，即使有也只能给儿子，但又苦于没儿子，对虎妞的那点惭愧的父爱，随着虎妞的离去，也一并烧尽了。

刘四看不起底层民众，尽管祥子是一个他曾经喜欢的车夫，但一旦触及根本利益，他便翻脸不认人。在他的眼中，作为劳苦大众的祥子，只配受他指挥，受他盘剥，受尽命运之苦，而不配拥有如他一样的自由生活。

因此，虎妞出走之后，刘四便把车行倒出去了，带着钱出去享乐了。当虎妞得知这一消息后，她才意识到自己的人生完了，她一辈子只能做一个车夫的老婆，永远走不出这个她打骨子里看不起的大杂院。

虎妞第二次败给了现实。然而等着她的，不只是一个车夫老婆的命，还有更加无情的残酷的女人的命。

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第三悲：女人的命

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看清了自己命运的虎妞，富二代的优越感折损了一半，她只好靠着车夫老公的力气过完下辈子。于是，祥子得到了一辆二手车的奖赏。

但是她仍旧无法褪尽身上富二代的习惯，她不肯委屈自己，尽管已经看到头朝下的那一天，但在通往那道门之前，她还是要抓紧享受，留着一点钱在手上，一是不能苦了自己的嘴，二是留一点势力在自己身上，留一点对祥子吆喝的资本。

说到星二代，最有气质，最特别的就是最美港姐邱淑贞的女儿。不管是长相还是气质，邱淑贞的女儿都完美遗传了妈妈的良好基因，母女同框简直让阿人惊艳不已。

穷人的委屈由生活上的苦痛而来，一件小事一种酸楚。而虎妞的委屈则是对生活的不满意，她无泪可落，倒是想骂谁一顿，出一口恶气。

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在那个时代，底层女性的命运完全为一口吃食活着，为自己也为家庭。小福子生得有点姿色，19岁被卖给了一个军官，被军官抛弃之后，又去卖身，最后被父亲又卖进了白房子。用车夫老马的话来总结就是，车夫卖力气卖汗，拉车人的媳妇卖肉。

然而对于虎妞而言，她的人生还没有沦落到卖肉的地步，就已被女人的另一重命运阉割，死在难产上。这样的命运结局，犹如他与祥子的婚姻，有着偶然有着蹊跷。

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她的优越成了她的祸患，喜欢享受吃零嘴，孕期贪吃油腻，自己出不去，就托小福子帮她买回来。她将自己的孕肚当成使唤人的筹码，不肯动半步，生怕一动吃了大亏。穷人的妇人到临盆还在劳作，怕的是产后失调，而虎妞正好相反。

在他们生活的大杂院里，人们早已习惯将小孩的生与母亲的死并为一谈，其中也包括祥子。在虎妞的紧要关头，他也没有舍得卖了车将虎妞送去医院，而是最后卖了车给了虎妞一个葬礼。老舍如是说：

愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。

祥子觉得虎妞毁了他的生活，背离了父亲的虎妞，也觉得入了命运的坑。他们在婚姻里的挣扎，有着个人主义的自私，有着对命运的屈从，然而他们谁也不知道，真正将他们的婚姻扼杀的是那个时代人与人之间不对等的关系造成的。

两个人谁也没有走出各自的阶级立场，在婚姻的博弈中，两败俱伤。虎妞输给了巨大的心理落差，我们在她身上似乎看到了一个没落贵族的灭亡过程，更何况她还不是贵族。祥子死在了那份在那个混乱时代一文不值的自尊，和他那胆小怕事的愚蠢思想上。他们谁也没有逃脱时代的盘，虎妞死了，祥子也注定逃脱不了，因此，我们才看到作者此后让祥子的命运急转而下。